Genocida Romů nebyl jen nacistický import. Pomohly tomu i stereotypy v protektorátu, říká romistka
Před 80 lety bylo ve vyhlazovacím táboře Osvětim zavražděno více než 4000 Romů a Sintů z takzvaného cikánského rodinného tábora. Na 2. srpen připadá Den obětí romského holokaustu. „Genocida Romů a Sintů na území protektorátu patří k těm, které měly zásadní devastační dopad na celé komunity lidí, kteří tady po staletí žili,“ říká v pořadu Interview Plus romistka Helena Sadílková. „Přežil ji zhruba každý desátý,“ dodává.
Rozkaz k likvidaci romského tábora přišel 2. srpna 1944. Během jedné noci bylo v plynových komorách zabito asi 4200 lidí. Jednalo se o ty vězně, kteří byli označeni za neschopné pracovat a nebyli odvezeni transporty do jiných koncentračních táborů.
„Příprava na zničení a uzavření tábora probíhala delší dobu, minimálně od jara 1944. Souvisela s dalším postupem genocidy maďarských Židů. To znamená, že v táboře bylo potřeba udělat místo pro další lidi,“ vysvětluje Helena Sadílková z Ústavu etnologie a středoevropských a balkánských studií Filozofické fakulty Univerzity Karlovy.
První pokus o vyklizení tábora ale skončil vzpourou. „Lidé, kteří tam byli vězněni, se o blížícím se konci dozvěděli od vedení tábora a nachystali se k improvizované vzpouře,“ popisuje. „Když přijely vozy s příslušníky SS, aby odvezly lidi z bloků do plynových komor, tak tito lidé odmítli vylézt ven z baráku a k překvapení všech byla akce zcela zrušena.“
Český podíl na genocidě
Zdejší vězni pocházeli z různých zemí západní a střední Evropy, nejpočetněji byli zastoupeni Romové z Německa, Rakouska a Protektorátu Čechy a Morava. Další byli přivezeni z Polska, Nizozemska nebo Francie. Specifikem uspořádání těchto bloků bylo věznění celých rodin pohromadě.
2:04
Vlak Lemkin zahajuje svou cestu v Teplicích. Expozice v něm upozorňuje na nebezpečné násilí ve společnosti
Číst článek
Důvody perzekuce byly především rasové, ale též sociální nebo společensko-historické. Právě proto patrně nebývá romský holocaust připomínán tak často jako ten židovský.
„K představě lidí označovaných za cikány se váže negativní sociální stereotyp a ten souvisí i s tím, že ta genocida v českých zemích byla tak rozsáhlá,“ domnívá se Sadílková. „Nelze o ní mluvit jako o čistém importu nacistické ideologie. Bylo tady společenské nastavení, které umožnilo, aby tato obrovská skupina lidí přestala existovat.“
Důkazem může být rozkrádání zkonfiskovaného majetku, česká správa romských koncentračních táborů v Letech u Písku nebo Hodoníně u Kunštátu nebo vzpomínky přeživších na nevraživost a nepřátelství po návratu z koncentračních táborů domů.
„V moravské obci Bojkovice, kde před válkou žilo víc jak 100 Romů a vrátili se dva z nich, starosta sepsal petici. V té píše, že se do československé vlasti vrací spousta Romů, kteří se přes všechno utrpení nepolepšili a bylo by dobré je držet pod kontrolu a přesunout do pohraničí,“ uvádí Sadílková.
Památník v Letech
Zásadní změnu společenského nastavení Romům nepřinesl ani komunismus, který jim zpočátku konvenoval nadějnou vidinou rovnostářské, beztřídní a bezrasové společnosti.
Stovky lidí si v Osvětimi připomněly romský holokaust. ‚Chraňte menšiny,‘ apelují přeživší
Číst článek
„Co se týče sociálního statusu, zajištění a sociální mobility, doba komunismu představovala obrovskou šanci,“ srovnává romistka. „Na druhou stranu, ačkoliv přeživší usilovali o společenskou a politickou participaci, nikdy nedosáhli toho, že by bylyiskutečně rovnocennými partnery v debatě.“
Jejich nezdolnost a vytrvalost nicméně může za to, že se v současnosti v Česku romský holocaust připomíná a že vznikají památníky k uctění obětí této genocidy.
„Často bereme za samozřejmost, že máme památník v Letech, a už trošku ignorujeme, že za ním stojí 30 let boje zejména Čeňka Růžičky a jeho kolegů, aby český stát mohlo říkat: Podívejte, jaký máme skvělý památník v Letech u Písku,“ upozorňuje Sadílková.
Teď je podle ní ještě potřeba dostat informace o romském holokaustu do školních osnov.
Proč je obecné povědomí o osudech Romů a Sinthů dosud velmi slabé? A jak daleko je výzkum romského holokaustu? Poslechněte si záznam celého rozhovoru v úvodu článku.
